检验中医是否科学的唯一标准
科学不是真理,不要用一门学科来检验其它学科是否正确。
一门学科不用让别的学科来证明,自身也能存在。因为检验真理的标准,唯一的标准,只有实践!
科学不是真理,科学更不能代表什么,科学结论有时是错误的。
一种真理,随着时空的改变,就可能变成谬误。
西医没有能力检验中医,不能对中医说三道四。
我们重视发展科学,但不能把科学当成真理。公众应该相信真理,藐视科学,因为科学还有待于实践的检验。
中医西医谁是科学?只有经过实践的检验,实践是检验真理的唯一标准!中医西医实践的客观对象都是患者。
想证明中医是否科学,只要在患者中检验!而不是别的检验。
一
什么是科学?科学是从一种实验结果得出的经验,对这种经验上升到理论,分门类别之经验总结。
有目的的实验结果,通常称为科学结论。科学结论,经过总结,才是科学理论,但有时是错误的。科学理论,是否正确,还要经过实践的检验,才能知道它是否正确,“实践,只有实践,才是检验真理是否正确的唯一标准”。
科学不是真理,唯有经过实践反复验证,证明是可行的,才能称为真理。任何科学必须经得起实践的检验,不能经得起反复实践检验的,就是谬误。
因为科学不是真理,所以不能拿一种学科对更一种学科进行检验。
太阳早上离我们近,还是中午离我们近?有人说,早上太阳看上去比中午大,所以早上离我们近,这是一种通过目测看大小的检验方法。有人说中午太阳照在身上感觉比早上热,所以中午离我们近,这是通过温度测知的。目测和温度测知的结果,结论是不同的,所以,就不能用一种结果来否认另一种结论的正确性。
不同的中、西医学科,虽然都是治病的,就不能拿西医的标准来衡量中医是否正确。更无权用西医的标准说中医没有科学性。
二
中医和西医两门学科是不同的。中医是从宏观来把握人体的变化,并进行调治。西医是从微观分析入手,通过对局部的分析,进行治疗。
因为研究的方法不同,一个是从宏观入手,一个是从微观入手,是两种捷然相反的研究思路。
中医和西医是两门不同的学科,都是用来指导实践的,这门实践就是给人治病。
中医的科学性,不用用西医来证明,而只能用患者身上的实践来证明!
中医、西医的科学性,只能通过给患者治病来检验!
若要用西医的理论来检验中医,本身这种手段就不是科学的,而是科棍。
三
哲学上说:“绝对的纯是没有的。”
没有绝对的真理,更没有绝对的科学结论。
中西医的存在,就是相对的,科学也是相对的。自认为是科学标准的西医,本来就不是真理,因为它经过实践的检验才几百年。中医经过实践的检验已经有了五千年。
有人拿老太太的裹脚来批评久经考验的中医。但关于老太太的裹脚,要问问那个批准中医的人,老太太现在还用不用?不用,就是因为裹脚经不过实践的检验 。中医的好坏,只能是患者说了算。裹脚是否该放下来,也只有让裹了脚的妇女说了算。
有人拿巫术做比方批评中医该被取缔。
巫术故意不让人们看到实践方法,来反衬自己的神奇。如拿剑插入水缸里劈死恶鬼,水变成了血红色,实际是水缸里在不知晓的情况下,放入了高锰酸钾。所以这样驱鬼治病是骗人的。而中医早就和巫术脱离开来,按司马迁《史记·扁鹊仓公列传》云:“信巫不信医,六不治也。”所谓“信巫不信医”,主要指人们相信巫师以巫术等神秘手段治病,而不相信医生以医药治病的疾病求治观念和方式。说明中医早就和巫术区别开来。
中医能存在几千年的原因,是患者疗效对中医的肯定。
有人若借现代科学来蒙蔽骗人,现代科学也成了巫术。医术是否用来骗人,在于个体的人,不能归罪于医学本身。
若是把医当巫,西医和中医也有惊人的相似。神奇的磁化杯,也脱离不了现代科学的巫术习气。
四
有时科学,貌似真理,但随着时空的转换,它也会变成谬误。
如地心说,在人们没有认识到太阳系的情况下,它是真理。认识到太阳系以后,太阳为中心是真理。地心说就成为谬误。
但认识到银河系以后,太阳中心说也被打破。
所以,真理,是暂时的,是相对的。
西医在细胞的认识上比中医认识深刻,但也不能拿西医来评判中医是否科学。
五
实践,只有实践,才是检验真理的唯一标准。
检验医学疗效是否先进,应该是患者,而不是放在那里的一两件医疗设备或是小白鼠。
六
科学发展观,重视科学研究,但不能把科学当成真理。
科学是新的迷信,越是打科学名号的,往往是骗子,“看美国的、日本的新技术”为名号的,就要审视一下,不要上当受骗了。
公众应该相信真理,藐视科学,要知道科学还有待于实践的检验,只是实验中的一小步。
而真理是经过了上百次,上千年的验证。
实践是检验真理的唯一标准。
而没有其它的任何标准!